Степень ответственности (за написание иконы) у каждого своя, а время, как будто, улыбается тем, кто меньше думает и сразу делает. Но для всякой вариации нужна прежде всего школа, классическая база.

В словаре В.И. Даля «Образ- вещь подлинная, истошная, т.е. максимально стремящаяся приблизиться к истине, к истоку, сути, а также -порядок, расположение, устройство».
Нет вещи без образа. Бог создал человека по образу и подобию Своему. Создавая иконы в нашей мастерской, мы прежде всего стремимся к хорошей композиции, в которой осуществляется связь частей, образующих целое. Композиция противостоит хаосу. Она есть созидание, а не разрушение, и в таком изначальном смысле является отражением вещей духовного порядка.

Важнейшим общим законом искусства является закон гармонии. В иконописи он прямо связывается со зрением и зрительным восприятием. В древнерусской традиции употреблялось слово «видение».
Видение, внутреннее зрение, дает возможность видеть истину. Ясность достигается нравственным, духовным путем. Такое понимание «видения» мы находим в иконописи у некоторых великих мастеров.

Художник должен прежде всего заботиться о «постановке глаза».
Ведь древнерусское слово «око» - больше чем глаз, это, можно сказать, «глаз души». Око должно быть чистым, должно видеть не только внешний, но и внутренний свет, быть зорким, чутким, улавливать малейшие оттенки духовного смысла предметов. Глаз может быть «поставлен» на всю жизнь, как голос, а может быть искалечен. Русский педагог, воспитавший несколько поколений художников, Павел Петрович Чистяков говорил, что надо «правильно видеть». Смотреть и видеть - это разные понятия. И вопрос «постановки глаза» находится в прямой зависимости от нравственного духовного развития художника.